Larangan Menikahi Saudara Sepersusuan dalam Islam

Saudara sepersusuan adalah dua anak (atau lebih) yang disusui oleh perempuan yang sama. Dalam Islam, hubungan persusuan ini menimbulkan ikatan kekeluargaan (mahram) yang menghalangi pernikahan di antara mereka. Berikut penjelasan singkat berdasarkan dalil agama dan temuan ilmiah modern:

Dalil Agama: Al-Qur’an, Hadis, dan Pendapat Ulama

Islam secara tegas melarang pernikahan antara dua orang yang menjadi saudara karena persusuan. Larangan ini dinyatakan langsung dalam Al-Qur’an. Surah An-Nisa ayat 23 mencantumkan wanita-wanita yang haram dinikahi, termasuk “ibu-ibumu yang menyusui kamu” (ibu susu) dan “saudara-saudara perempuan sepersusuan”​khazanah.republika.co.id. Dengan kata lain, Al-Qur’an menyamakan kedudukan ibu susu dan saudara susu dengan ibu kandung dan saudara kandung dalam hal larangan nikah.

Hadis Nabi Muhammad ﷺ pun memperjelas hal ini. Beliau bersabda: “Diharamkan (menikah) karena persusuan apa-apa yang diharamkan karena keturunan”​muftiwp.gov.my. Artinya, hubungan yang haram dinikahi karena nasab (garis keturunan) juga haram dinikahi jika terjadi melalui persusuan. Konsekuensinya, seorang wanita yang menyusui bayi orang lain dianggap sebagai ibu bagi bayi tersebut dalam konteks hukum, dan anak-anak kandung wanita itu menjadi saudara sepersusuan bagi si bayi. Mereka semua menjadi mahram – boleh berinteraksi layaknya keluarga dekat, tetapi tidak boleh dinikahkan satu sama lain​khazanah.republika.co.id.

Para ulama fikih sepakat (ijma) bahwa persusuan yang memenuhi syarat (misalnya terjadi pada masa bayi) menimbulkan hubungan mahram. Keharaman pernikahan persusuan ini sama kuatnya dengan keharaman pernikahan karena hubungan darah​khazanah.republika.co.id. Semua mazhab utama dalam Islam mengakui larangan ini, meskipun terdapat perbedaan kecil mengenai berapa kali sesi menyusui yang menetapkan status mahram. Intinya, saudara sepersusuan dipandang seperti saudara kandung sendiri dalam hukum perkawinan Islam, sehingga pernikahan di antara mereka dilarang demi menjaga moral dan tatanan keluarga.

Perspektif Biologis Modern

Secara genetis, dua orang yang hanya terkait persusuan tidak berbagi DNA seperti saudara kandung sedarah. Namun, penelitian modern menemukan bahwa air susu ibu (ASI) mengandung berbagai komponen biologis yang dapat menciptakan ikatan khusus antara bayi dan ibu susu (wanita yang menyusuinya). ASI bukan sekadar nutrisi; di dalamnya terdapat sel-sel hidup, hormon, dan materi genetik dari sang ibu. Misalnya, ilmuwan menemukan sel-sel kekebalan (leukosit) dan bahkan stem cell (sel punca) dalam ASI yang dapat masuk ke tubuh bayi melalui usus bayi​nature.com. Fenomena di mana sel-sel ibu berpindah dan menetap dalam tubuh anak ini dikenal sebagai mikrokimerisme. Bukti menunjukkan bahwa sel ibu yang masuk lewat menyusui bisa bertahan dalam tubuh anak dalam jangka panjang​nature.com, berkontribusi pada perkembangan sistem imun bayi​pubmed.ncbi.nlm.nih.gov.

Selain sel, ASI juga membawa microRNA (materi genetik berupa potongan RNA kecil) dari ibu. MicroRNA ini diserap bayi saat menyusu dan dapat mempengaruhi ekspresi gen pada bayi tersebut​questionsonislam.com. Dengan kata lain, ASI ibu secara halus dapat mengatur perkembangan biologis bayi di tingkat genetis (epigenetik). Menariknya, ketika dua bayi disusui oleh ibu yang sama, keduanya menerima pengaruh biologis yang sangat mirip. Satu analisis ilmiah menunjukkan bahwa bayi-bayi yang disusui oleh perempuan yang sama mendapatkan “stimulus genom yang sama” dari ASI tersebut, sehingga perkembangan anatomi, fisiologi, bahkan profil perilaku mereka memiliki kemiripan satu sama lain dan dengan sang ibu susu​questionsonislam.com. Terdapat pula indikasi bahwa bayi-bayi sepersusuan tersebut mengembangkan ikatan emosional yang serupa kepada ibu susu mereka – seolah-olah masing-masing benar-benar adalah anak dari ibu tersebut secara emosional​questionsonislam.com. Kedua bayi sama-sama cenderung mengenali wanita yang menyusui mereka sebagai figur ibu, yang berarti di antara mereka tercipta hubungan mirip saudara (karena berbagi “ibu” yang sama dari sisi penyusuan).

Dari sudut pandang medis, saudara sepersusuan tidak menimbulkan risiko genetik bila menikah (karena mereka bukan kerabat sedarah). Namun, temuan-temuan di atas menggambarkan bahwa hubungan persusuan memang membentuk ikatan biologis tersendiri antara dua anak yang disusui oleh orang yang sama. Mereka secara harfiah membawa jejak biologis dari ibu susu yang sama di dalam tubuh mereka (baik berupa sel imun, antibodi, maupun pengaruh pada ekspresi gen). Hal ini memberikan dasar ilmiah mengapa Islam memandang mereka layaknya saudara kandung. Larangan menikah saudara sepersusuan sejalan dengan hikmah medis bahwa kedua individu tersebut telah “disatukan” oleh pengaruh ASI yang sama, sehingga secara fisik dan emosional terdapat kedekatan khusus​questionsonislam.com. Singkatnya, Islam melarang pernikahan saudara sepersusuan terutama karena perintah Allah dan Rasul-Nya, namun ilmu modern menunjukkan bahwa aturan tersebut masuk akal secara ilmiah – persusuan memang menciptakan ikatan biologis dan psikologis yang mirip hubungan keluarga, sehingga pernikahan antara saudara sepersusuan dianggap tidak pantas dan bisa menyalahi fitrah hubungan kekeluargaan.

Sumber:

1. Al-Qur’an Surah An-Nisa [4] ayat 23​khazanah.republika.co.id
2. Hadis Riwayat Bukhari no. 2502 dan Muslim no. 1447​muftiwp.gov.my
3. Pendapat ulama dalam Bidayatul Mujtahid, dan fatwa ulama kontemporer​khazanah.republika.co.id
4. Kajian ilmiah tentang kandungan ASI dan mikrokimerisme pada bayi​questionsonislam.com​nature.com
5. “Questions on Islam” – Mengapa saudara sepersusuan dilarang menikah (2020)​questionsonislam.com​questionsonislam.com