Sejarah Berdirinya RSUP Dr. Kariadi
Rumah Sakit Umum Pusat (RSUP) Dr. Kariadi Semarang awalnya didirikan pada era kolonial Hindia Belanda. Pembangunannya dimulai tahun 1920 dan rampung pada 9 September 1925 sebagai Centrale Burgerlijke Ziekeninrichting (CBZ)id.wikipedia.org. Rumah sakit besar berkapasitas sekitar 500 tempat tidur ini menggantikan rumah sakit kota lama di Tawang dan Alun-alun Semarangid.wikipedia.org. CBZ dirancang oleh arsitek Belanda (Ooiman dan Van Leeuwen) bersama pelaksana pribumi Bapak Wijanarko, dengan bangsal-bangsal besar menampung puluhan pasien sesuai standar masa itu.
Pada masa pendudukan Jepang (1942-1945), CBZ Semarang berganti nama menjadi Purusara, singkatan dari “Pusat Rumah Sakit Rakyat” (dalam bahasa Jepang disebut Chuo Simin Byoing)id.wikipedia.orgid.wikipedia.org. Uniknya, tidak ada orang Jepang yang bekerja di rumah sakit ini selama pendudukan, sehingga operasional tetap ditangani putra-putri Indonesia. Dokter-dokter Belanda ditawan, dan kepemimpinan rumah sakit beralih ke dokter pribumi. Dr. R. Notokuworo sempat menjabat direktur, lalu digantikan dr. Buntaran Martoatmodjo hingga 1945id.wikipedia.orgid.wikipedia.org. Dengan demikian menjelang akhir penjajahan, RS Semarang ini sudah dikelola bangsa sendiri.
Nama Dr. Kariadi baru disematkan belakangan, untuk mengenang jasa seorang dokter pahlawan. Dr. Moewardi (sering disebut dr. Kariadi) adalah Kepala Laboratorium RS Purusara pada September 1945. Ketika terjadi Pertempuran Lima Hari di Semarang (15-19 Oktober 1945) melawan tentara Jepang yang enggan menyerah, dr. Kariadi berperan heroikmerdeka.com. Pada 14 Oktober 1945 malam tersiar kabar bahwa tentara Jepang meracuni Reservoir Siranda, sumber air minum warga Semarangmerdeka.com. Meski situasi genting, dr. Kariadi bersikukuh pergi memeriksa air demi menyelamatkan ribuan nyawa wargamerdeka.com. Nahas, di perjalanan ia ditembak oleh sisa tentara Jepang sehingga gugur pada usia 40 tahunmerdeka.com. Kabar kematian dr. Kariadi menyulut kemarahan arek-arek Semarang dan memperhebat pertempuran melawan Jepangmerdeka.com. Jenazah beliau dimakamkan darurat di halaman rumah sakit saat itu, sebelum dipindahkan ke Taman Makam Pahlawan Giri Tunggal pada 1961merdeka.com. Atas jasa dan pengorbanannya, pemerintah kemudian mengabadikan namanya pada rumah sakit tersebut sejak 14 April 1964id.wikipedia.org. Maka lahirlah RSUP Dr. Kariadi sebagai penerus CBZ/Purusara, yang setiap tahun turut memperingati hari Pertempuran Lima Hari Semarang untuk mengenang para pahlawan rumah sakit yang gugurid.wikipedia.org.
Sejarah Pemakaman Bergota: Dari Pelabuhan Kuno ke Makam Multietnis
Bergeser sedikit dari kompleks rumah sakit, terdapat Pemakaman Umum Bergota yang legendaris di Semarang. Area Bergota dulunya bukanlah kawasan permakaman, melainkan pelabuhan kuno penting. Dalam catatan sejarah, Teluk Bergota pernah berjaya sebagai pelabuhan pada abad ke-9 Masehi, menjadi pusat perdagangan pada era Kerajaan Mataram Kunotravel.detik.com. Dahulu garis pantai Semarang berada jauh lebih selatan dibanding sekarang, sehingga lokasi Bergota yang kini di tengah kota dulunya berada di tepi lauttravel.detik.com. Akibat pendangkalan oleh endapan sungai, garis pantai pun bergeser ke utara seiring waktutravel.detik.com. Ketika wilayah Bergota akhirnya mengering dan tak lagi menjadi tepi laut, pemerintah kolonial Hindia Belanda memanfaatkannya sebagai lahan pemakaman kota.
suaramerdeka.comPemakaman Bergota resmi dibuka pada tahun 1862 oleh pemerintah Hindia Belanda, saat Gubernur Jenderal Pieter Mijer menjabat. Lokasinya di Bukit Bergota dipilih karena dinilai strategis dan lahannya masih sangat luas waktu itusuaramerdeka.com. Sejak awal, kompleks makam ini dirancang sebagai pemakaman multietnis – tidak hanya untuk orang Eropa, tetapi juga untuk berbagai etnis dan golongan masyarakatsuaramerdeka.com. Hal ini mencerminkan karakter Semarang sebagai kota multikultural sejak zaman kolonial. Benar saja, dalam perkembangannya Bergota menjadi salah satu tempat peristirahatan terakhir terbesar dan tertua di Semarangsuaramerdeka.com. Luasnya kini sekitar 30 hektare membentang di Kelurahan Randusari, Semarang Selatankuasakata.com.
Berstatus pemakaman umum, Bergota menampung makam dari beragam latar belakang agama dan etnis. Jejak sejarah terpampang di area Bergota Krajan, salah satu kompleks tertua di sanamerdeka.com. Di situ terdapat makam-makam tokoh penting sejak era Kesultanan Mataram Islam hingga pejabat Hindia Belandamerdeka.com. Misalnya, terdapat makam Pangeran Puger, seorang pangeran Dinasti Mataram Islam yang konon melarikan diri ke Semarang pada masa konflik kerajaanmerdeka.com. Nisan Pangeran Puger terbuat dari batu besar bergaya kuno, menandakan kebangsawanannyamerdeka.com. Ada pula kompleks makam Bupati Semarang ke-9, Kanjeng Raden Tumenggung Surohadimenggolo I, yang berada dalam cungkup berpagar tembok hijaumerdeka.com. Tokoh lain yang dimakamkan di Bergota antara lain Ki Ageng Pandanaran (Bupati Semarang pertama, pendiri Kota Semarang) – meski makamnya kemudian dipindah ke wilayah Mugas sekitar 1980merdeka.com, dahulu sempat berada di Bergota. Jejak makam Ki Pandanaran masih menyisakan petilasan dan pohon unik di lokasi lamanyamerdeka.com.
Sebagai pemakaman multietnis, Bergota juga menjadi peristirahatan komunitas Arab, Tionghoa, dan tokoh pribumi kaya di masanya. Di satu sudut terdapat nisan-nisan bergaya Arab dengan bentuk nisan lingga dan pipih, menandai komunitas Arab Semarang dimakamkan di sanamerdeka.com. Makam pasangan suami-istri kapitan Arab pun ada, lengkap dengan batu nisan ukiran detail dari kayu jatimerdeka.com. Sementara itu, beberapa makam Tionghoa kuno juga dapat ditemui di perbukitan Bergota – salah satunya batu nisan andesit misterius bertuliskan aksara Tionghoa “hu” yang konon merujuk pada nama klan dari dataran tinggi Tiongkokmerdeka.commerdeka.com. Keberadaan makam Tionghoa ini menunjukkan bahwa sejak dulu Bergota terbuka bagi berbagai golongan.
Tak ketinggalan, tokoh ulama dan orang terpandang lokal turut dimakamkan di sana. Kyai Haji Sholeh Darat, ulama besar abad ke-19 yang menjadi guru para tokoh seperti RA Kartini, dimakamkan di kompleks Bergota dan makamnya hingga kini ramai diziarahi orang dari berbagai daerahkompas.idkompas.id. Makam KH Sholeh Darat bahkan menjadi ikon kawasan Bergota dan sedang ditata pemerintah kota sebagai destinasi wisata religi andalan Semarang. Selain beliau, terdapat pula kompleks makam keluarga Haji Mohammad Tasripin, seorang taipan pribumi Semarang era akhir 1800-an. Makam Tasripin menonjol dengan nisan besar di tengah kompleks keluarga yang dipagar khususmerdeka.commerdeka.com. Konon, batu nisan asli di makam Tasripin ini sempat dicuri namun “dikembalikan” misterius beberapa hari kemudian, menambah aura cerita unik di sekitarnyamerdeka.com.
Pemakaman Bergota terus bertahan melewati zaman. Pemerintah kota beberapa kali melakukan renovasi dan penataan area makam agar lebih tertib tanpa menghilangkan nuansa historisnya. Hingga kini, Bergota bukan sekadar lahan kubur biasa, melainkan semacam museum terbuka yang menyimpan kisah perjalanan Semarang dari masa ke masa. Makam-makam kuno nan bersejarah di sana menjadi saksi bisu perkembangan kota, sekaligus menggambarkan keragaman budaya masyarakat Semarang sejak ratusan tahun silam.
Tetangga Dekat: Posisi RS Kariadi dan Makam Bergota
Secara geografis, RSUP Dr. Kariadi dan kompleks TPU Bergota berdampingan lokasi di daerah Semarang Selatan. Letak keduanya begitu berdekatan hingga hanya dipisahkan oleh pagar dan jalan kecil. Kompleks makam Bergota persis berada di belakang RS Kariadipariwisata.semarangkota.go.id. Akses masuk utama TPU Bergota terletak di Jalan Dokter Sutomo (sisi barat kompleks makam), tepat di sebelah utara area rumah sakit dan berhadapan dengan Mapolrestabes Semarangpariwisata.semarangkota.go.id. Dari gerbang utama bertuliskan “TPU Bergota” ini, pengunjung akan langsung menanjak memasuki kawasan perbukitan penuh nisan di bukit Bergota.
Kedekatan letak inilah yang kerap membuat RS Kariadi dan Bergota seolah menyatu dalam lanskap Randusari. Dari beberapa bangsal rumah sakit, pemandangan deretan makam di lereng bukit mungkin terlihat dengan jelas. Begitu pula, bagi peziarah di area pemakaman, gedung-gedung rumah sakit modern tampak menjulang di sisi bawah bukit. Secara administratif, RS Kariadi beralamat di Jl. Dr. Sutomo No.16 Randusari, dan area makam membentang di bukit tak jauh di belakangnya. Hubungan bertetangga ini sudah terjalin sejak lama – mengingat RS Kariadi berdiri tahun 1925, dan makam Bergota ada sejak 1862, berarti rumah sakit tumbuh di samping lahan kubur yang lebih dulu eksis. Kombinasi inilah yang memunculkan beragam cerita unik di masyarakat, termasuk kisah-kisah berbau mistis akibat “pertemuan” aura rumah sakit dan pemakaman besar.
Kisah dan Mitos: Aura Mistis di RS Kariadi & Bergota
Di kalangan warga Semarang, RS Kariadi dan makam Bergota sama-sama dikenal angker. Banyak cerita mistis berkembang mengenai hubungan antara rumah sakit besar ini dengan kompleks pekuburan di sebelahnya. Suasana hening makam pada malam hari seakan menyusup hingga ke koridor rumah sakit, menciptakan kisah-kisah horor yang diceritakan turun-temurun.
Dari sisi kompleks Bergota sendiri, sejumlah legenda lokal sangat lekat dengan kawasan bukit ini. Masyarakat sekitar mengenal sosok penunggu ghaib bernama Mbah Nyai Brintik, yang diyakini sebagai penguasa wilayah Bergota di masa lampaukuasakata.com. Menurut tutur tinular, Nyai Brintik adalah perempuan sakti yang menguasai pelabuhan Bergota tempo dulu. Bahkan hingga kini, salah satu blok pemakaman di bukit itu dinamai sesuai dirinya (Makam Nyai Brintik). Mitos setempat menceritakan bahwa Nyai Brintik memiliki peliharaan angsa berbulu emas yang kerap muncul di Gunung Brintik (Bukit Bergota)kuasakata.com. Konon, setiap kali hujan, bulu-bulu emas sang angsa rontok terbawa air mengalir ke perkampungan, muncul sebagai butiran emas sebesar biji jagungkuasakata.com. Beberapa warga mengaku pernah menemukan butiran emas di selokan setelah hujan, yang diyakini sebagai “bulu” angsa emas Nyai Brintikkuasakata.com. Kisah harta karun mistis ini menjadikan Bergota diselimuti aura misteri kekayaan tersembunyi. Selain angsa emas, Nyai Brintik juga dikisahkan memelihara burung perkutut ghaib. Pernah ada orang luar mencoba menangkap perkutut di kawasan makam, tiba-tiba burung itu berubah jadi ular hingga membuat ketakutankuasakata.com. Warga pun percaya burung perkutut tertentu di sana adalah jelmaan piaraan Nyai Brintik yang tak boleh diganggukuasakata.com. Hingga sekarang, masih ada tradisi warga berziarah ke makam Nyai Brintik, membawa sesaji seperti ketan dan ingkung ayam, untuk memohon berkah atau kelancaran hajat besar seperti pernikahankuasakata.comkuasakata.com. Mereka meyakini Nyai Brintik sebagai penjaga gaib Bergota yang dapat mengabulkan permohonan, terutama terkait rezeki.
Selain legenda Nyai Brintik, pengalaman-pengalaman seram juga banyak dialami di area pemakaman. Warga Randusari menuturkan bahwa dahulu kawasan Kuburan Miskin di sudut Bergota terasa paling angker. Kuburan Miskin adalah blok khusus di Bergota untuk memakamkan jenazah tak bernama atau tanpa keluarga (gelandangan, dll)kuasakata.com. Sebelum dikelola dengan baik, suasana di area ini sangat menyeramkankuasakata.com. Banyak penduduk mendengar suara-suara aneh di sekitar situ saat malam: kadang terdengar seperti ada yang memanggil nama, ada juga tangisan lirih, serta aroma wangi bunga kanthil (cempaka) yang muncul tiba-tiba tanpa sebabkuasakata.comkuasakata.com. Di jalan setapak tengah Kuburan Miskin, berdiri pohon kanthil besar yang dipercaya berpenunggu. Konon, jika ada orang asing lewat situ saat Maghrib atau larut malam, penunggu akan menampakkan diri sebagai hantu pocong di dekat pohon tersebutkuasakata.com. Sosok pocong (mayat terbungkus kain kafan) penjaga makam inilah yang sering mengagetkan pendatang. Warga lokal sekitar Bergota percaya mereka aman-aman saja karena sudah permisi dan biasa, tapi orang luar yang tidak tahu adat bisa “dikerjai” oleh penunggu gaib itukuasakata.com. Cerita tentang pocong di Kuburan Miskin ini menambah daftar urban legend di Bergota.
Dari dalam RS Kariadi sendiri, berbagai kisah horor turut bermunculan. Maklum, rumah sakit besar yang sudah hampir seabad umurnya ini memiliki gedung-gedung tua peninggalan zaman Belanda, ditambah lagi posisinya berdampingan dengan kuburan. Beberapa pegawai dan pasien mengaku pernah melihat penampakan misterius di koridor rumah sakit, terutama pada malam hari. Kisah klasik yang populer misalnya penampakan suster (perawat) berwajah pucat yang muncul sekilas di bangsal lama, atau bayangan pria Belanda dengan jas dokter melintas tanpa bersuara di lorong. Cerita-cerita seperti ini sulit diverifikasi kebenarannya, namun terus diceritakan sebagai urban legend RS Kariadi.
Pernah pula media sosial dihebohkan dengan video ranjang pasien bergerak sendiri di kamar jenazah RS Kariadi pada tengah malam. Video tersebut viral dan membuat banyak netizen merinding, mengira itu ulah makhluk halus. Belakangan, pihak RS Kariadi mengklarifikasi bahwa video kereta ranjang bergerak sendiri itu ternyata hoax belaka dan tidak terjadi di Semarang – rekaman tersebut berasal dari sebuah rumah sakit di Rosario, Argentinatwitter.com. Meski demikian, insiden video hoax ini menunjukkan betapa kuat asosiasi masyarakat antara RS Kariadi dengan hal-hal mistis: sedikit saja ada cerita aneh, langsung dikaitkan dengan “angkernya” rumah sakit ini.
Beberapa tahun lalu, sempat pula beredar kisah seram tentang ranjang kosong berjalan di salah satu bangsal, serta suara kereta dorong jenazah berbunyi sendiri di malam buta. Pihak rumah sakit menyatakan itu hanya iseng belaka, namun bagi yang pernah berjaga malam di komplek RS Kariadi, nuansa merinding semacam itu bukan hal asing. “Memang rumah sakit ini lumayan seram kok kalau malam,” kata salah satu perawat, dikutip dari komentar netizenregional.espos.id. Bayangan pepohonan tua di sekitar, gedung mortuarium, ditambah hawa sepi bisa bikin bulu kuduk berdiri. Apalagi tahu di belakang sana bentangan ribuan makam Bergota dalam gelap. Tidak sedikit perawat atau pekerja yang mengaku mengalami gangguan gaib kecil-kecilan: lampu yang tiba-tiba mati sendiri, suara langkah di ruang kosong, hingga sosok putih di sudut mata yang hilang saat ditengok. Meski dianggap sebagai ujian nyali, para petugas biasanya sudah “biasa” dan memilih cuek atau berdoa saja ketika mengalami kejadian janggal.
Menariknya, hubungan mistis RS Kariadi dan Bergota tidak selalu negatif. Ada juga yang menganggap keberadaan makam luas justru memberi penjaga tersendiri. Sejak area Kuburan Miskin di Bergota dikelola RS Kariadi (karena memang sering dipakai memakamkan jenazah tak teridentifikasi dari rumah sakit), aura angker di sana kabarnya berkurangkuasakata.comkuasakata.com. Maklum, sekarang banyak aktivitas orang (petugas kebersihan, satpam, keluarga pasien) lalu-lalang di sekitar situ. Mungkin “penghuni lama” jadi enggan menampakkan diri. Dalam beberapa kesempatan, pihak RS bahkan mengadakan kegiatan sosial bersih-bersih makam atau doa bersama di Bergota, menunjukkan hubungan harmonis antara institusi medis ini dengan lingkungan makam di sekitarnya.
Penutup
Kisah RS Kariadi dan Pemakaman Bergota di Semarang merupakan perpaduan unik antara sejarah nyata dan mitos lokal. Dari segi sejarah, keduanya ibarat dua bab penting Kota Semarang: satu bab tentang layanan kesehatan modern yang berdiri sejak era kolonial dan perjuangan kemerdekaan, satu bab lagi tentang situs peninggalan masa lampau yang merekam keragaman budaya lintas zaman. Sementara dari sisi mitos, kombinasi rumah sakit dan kuburan besar ini melahirkan cerita-cerita mistis yang menambah warna folklor urban Semarang.
Sebagai warga atau pengunjung, kita bisa memandang fenomena ini secara bijak. Sejarah RS Kariadi dan Bergota mengajarkan tentang keberanian, toleransi, dan penghormatan pada leluhur. Sedangkan cerita-cerita seram yang beredar bisa dilihat sebagai bagian dari kekayaan budaya lisan – dipercayai boleh, dijadikan hiburan juga sah-sah saja. Yang jelas, baik petugas rumah sakit maupun juru kunci makam sepakat bahwa kunci menghadapi aura angker adalah tetap berdoa dan berbuat kebaikan. Toh, di manapun tempatnya, jika kita berperilaku baik, niscaya hal-hal baik pula yang mendampingi. Semarang dengan segala legenda kotanya akan terus menyimpan misteri, dan tugas kita adalah merawat sejarahnya sembari menikmati kisah-kisahnya. Siapa tahu, di balik sunyi lorong RS Kariadi atau teduhnya pohon kamboja Bergota, ada pelajaran kehidupan yang bisa kita petik – antara dunia nyata dan yang tak kasatmata.
Sumber sejarah: Dokumentasi RSUP Dr. Kariadi, Suara Merdeka, detikTravel, merdeka.com, dan arsip Kompassuaramerdeka.comid.wikipedia.orgmerdeka.comkompas.id. Semoga bermanfaat dan menambah wawasan tentang sejarah serta mitos urban di Kota Lunpia tercinta.
